杨应琚升堂,再诱丁文斌,仍然是个疯子,无奈之下,杨应琚把惊堂木一拍:

上夹棍!

夹棍,是超可怕的刑具,三根圆木,中间一根长三尺四寸,两旁的各长三尺,上圆下方,表示天圆地方,夹木三根,表示天地人三才。三根木棍交接之处,各凿圆窝四个,用绳索贯之,动刑时夹在犯人的小腿上,稍一用力,就听“咔嘣嘣”的脆响,人犯的小腿骨就碎裂为若干块。

《大清律》:由于夹棍过于歹毒,只有出人命官司,又或是江洋大盗,才可以使用。

但赶上乾隆这个明君,酷毒的夹棍,就让精神病患者丁文斌受用了。

夹棍落下,丁文斌嘶声惨嗥,“嘣”的一声,死过去了。

巡抚杨应琚叹息摇头,关起门来给乾隆写奏章,奏章上说:

臣揆查其情,丁文斌乃一至贫极贱之人,一旦稍习陈言,遂自诩为奇才异能,无出其右,因而妄想富贵女色。痴心日炽,结为幻影,牢不可破,则肆其枭獍之心,狼号狗吠,无所不至。听其所言,不论何人俱知其妄……

意思是说:陛下,这个丁文斌真是一个疯子,真的是。这样的残疾人士,理应由国家福利保护才对。咱们大清国剥夺民权,把所有的银子都让你乾隆一个人祸害也就算了,能不能别再欺负一个疯子了?能不能?

乾隆的答复是:不能!

不仅是不能,而且是超级严重的不能!

不能就是不能,什么叫超级严重之不能?

乾隆御笔亲批,刑部、大理寺和都察院火速星夜加班办公,八百里快骑星夜上路,要赶在被酷刑折磨的丁文斌在咽气之前拖到法场之上,零剐他三千六百刀,少一刀也不成。

这是清史上一桩最为离奇的怪案。说到底,那丁文斌只是穷困潦倒,陷入谵妄状态之中而精神失常。这样一个人,何以乾隆会如此憎恨他,连个砍头、杖毙的待遇都不给他,一定要活剐他三千六百刀呢?

答案我们已经一再说过了:因为乾隆是个原始人。

对书本的仇恨与刻骨的酷毒,是所有原始人共同的特点。

当然,乾隆也读书,也识字,但他读书,不是为了丰富自己的心灵,更对书中的知识与思想没有丝毫的感觉,他只是炫耀自己:你们看啊,看啊,我会读书,是个很有品味的人。因为乾隆思维原始,对于书中抽象的思想没有感觉,这就导致了他在思想上一片空白,毫无建树。偏偏天下读书人多有思想家出现,这是让乾隆最为切齿痛恨的事情——有人比他更强!

中国历史上的暴君,无一不是思维原始之人,最是痛恨抽象的知识与思想。因为这些抽象的东西,让他感觉到无能为力。所以中国历史上有个焚书的良好习惯,把书烧光光,大家脱了衣服,退化回原始人,这才符合暴君的心思。

暴君憎恶独立的知识分子,这只是历史的表象。本质就是,暴君憎恨书本,更憎恨所有的读书人。丁文斌虽则疯癫,但千不该万不该,还要写出几本书来。要知道乾隆这厮可是一本书也没写出来,居然被一个疯子比了下去,试想乾隆的心里,是何等的窝火?

挫折之下,杀心顿起。

丁文斌只是最倒霉的疯子之一,在乾隆时代得精神病,是一桩极其危险的事情。山西休介有一个王肇基,也是精神状态不正常。不正常就不正常吧,偏偏这厮还会写诗,赶上皇太后寿辰,他不顾自己疯癫,将诗献了上去,结果被乾隆传旨,用棍子活活打死。

史学家一般都回避这两件事情,因为这两起事件,让史学家脑子困惑,搞不懂乾隆是怎么想的。他一个正常人,怎么老是跟疯子过不去呢?

事实上,乾隆不能说不正常,他只是太过于原始。

活剐丁文斌,是因为乾隆憎恶疯子也写书,这岂不是嘲讽他连个疯子也不如?杖毙王肇基,则是因为这个疯子也写诗……乾隆是以写诗而炫耀的,可是疯子也跑来凑热闹,这种讥讽,足以让原始人乾隆发狂。

但乾隆的原始,并没有达到登峰造极的境界,在这个时代,还有人比他更原始。

谁呀?

准噶尔部落酋长,阿睦尔撒纳。

这个名字好怪……到底是个啥人呢?

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