社会上有人把秀吉的出兵朝鲜与鹤松丸之死硬联想在一块,这是没有根据的。

其实,在《三藐院日记》中也记载着前一年、即天正十八年时的入唐决心。

从而一度曾茫然不知所措、犹如狂人般的秀吉,在有马温泉静心思考,并且重新将后半生的生活之路决定了下来。

遗憾的是,在此决定中并未考虑到秀长、利休的想法以及大日和尚的反省和曾吕利的迷惘。

对于曾吕利来说,有马温泉是不能忘记的地方。

当然,他必须紧跟秀吉身后。这也是利休的遗志,并贯穿于秀吉的整个一生当中。

并且,他理所当然地会见了大日和尚,听取他的意见。

大日说,这次鹤松的夭折,是神灵在秀吉的心中唤起菩萨心肠的最后机会。

“如同我在山崎吃败仗一样,失败了的我如今就是地狱的人。像秀吉这样出色的人还不想让其成为地狱中的居民,因此把鹤松召了去,为其创造了一个机会。……不要担心,他是非常聪明的人。”

此时的大日和尚索性相信了秀吉,曾吕利也想这样去做。如这样的话,这次不幸可以变成温暖着老年后秀吉的慈悲。

秀吉来到有马后,两三天里总是愣愣地盯着前方。

曾吕利晚两天到达,在秀吉呆呆地思考着甚么期间,他没有露面。

人生必有大悟之机。现在,在秀吉的心中,开始了所谓地狱人的固执同超过事理的菩萨心肠的格斗。这样的话,就成了幸福与不幸的分歧点的格斗。

然而,这绝非秀吉个人之事。

现在的秀吉,成了两手紧紧掌握着日本众生之命运的当权者和领袖。

另外,这位日本的领导者如果一步走错的话,那么朝鲜、高山国(台湾)、琉球、菲律宾等同样地很容易被地狱的喊叫所占领。

第三天清晨,秀吉第一次提出要洗澡。当近侍小声告诉曾吕利后,他马上变成了搓澡的男子,用布缠好头之后出现在洗澡间。

(像秀吉这样的人是不会一直徘徊于迷惘之中的……)

如果对方醒悟的话,那么就用翻天覆地般的笑语去应答吧!

起初,秀吉并没有觉察到正襟危坐在浴盆对面的搓澡者就是曾吕利,他在浴盆中几次大伸懒腰,打呵欠,并且伸展双臂呻吟起来。

(是的,鹤松这个孩子虽然死了,取而代之的真正的丰臣秀吉诞生了……)

曾吕利感到全身充满了新的活力,兴奋得眯缝起眼睛来了。

秀吉从浴盆出来后,曾吕利立刻弯腰走了上去说道:“给您搓澡吧?”

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