泯灭:1915年10月6日,天津《大公报》报道了中国飞机试飞的消息,此次试飞失败,报道中说:……因机中失敏活能力,当即堕地,伤飞机连排长一人……而在场观众的反映则是:……各界来宾皆扫兴而散,是役也,人多哂之……没有人关心飞行人员的安全,观众“多哂之”……现在我们知道我们缺失的是什么了。

打假:女学生马萍痕,在杭州遇到鲁迅,还送她诗一首:我来君寂居,唤醒谁民魂?飘萍山林迹,待到它年随公去……因为诗太烂,于是马萍痕写信给鲁迅。鲁迅大诧:我压根儿没去杭州啊,有人敢冒充我,于是先让朋友去调查,果然找到一个假鲁迅,下一步怎么办呢?鲁迅带许广平到杭州宣传一番,假鲁迅就此消失。

民生:1960年,日本推出国民收入倍增计划,要在10年内,让老百姓的实际收入增加一倍。这个计划操作非常简单,无非是大力扶持民营中小企业,提高生产效率,在这个过程中不断提高国民收入。民众有了钱,通过消费刺激企业再生产。就这样,日本让自己成为了经济强国。唯其民富之国,才是真正的强国。

传教士利玛窦对明朝时代中国人的总结:1.个人利益高于国家利益;2.私人关系高于抽象原则;3.个人喜好高于是非判断;4.上层决定一切,民意无足轻重。

读书:小布什是出了名的不爱读书,最多不过是在睡前读上15分钟,所以他只能利用休假的机会,有针对性地狂读。每读一本好书,他都按捺不住地跑出来推荐,他向美国人推荐过《君主论》《罗斯福王》等十几本书……敢向民众推荐书的国家,是强大的。他们不需要统一思想,他们只怕民众失去怀疑精神。

旧闻:曾经的美国副总统戈尔,毕业于哈佛大学,因此哈佛提名他为这所名校的新一届校长候选人。但是,戈尔只是500名提名候选人之一,在美国,想当大学校长远比竞选总统更难,戈尔的学术背景不具丝毫优势,所以他最终没戏……大学独立之精神,副总统无缘校长之位,对某些国家来说,还是比较陌生的。

后人:张学良的侄子张闾实回国,赴沈阳,想去爷爷张作霖的墓前看看,被拒绝。因为每天都有人声称自己是张作霖的孙子,要求政府接待,政府腻了,这次不接待。张闾实找到博物馆,进行了面试,抢答了关于张家的族谱问题,又以越洋电话证实了自己身份,终于,张作霖的后人第一次站在了坟前。

寻宝:1979年,威廉姆斯出版《化装舞会》一书后,宣称读者根据该书提供的线索,可以找到一个装着宝石的黄金兔。该书顿时洛阳纸贵,售出100多万册。两年后,有人在英国贝德福德郡安姆普西尔市的一个石头十字架下找到金兔。

1896年,李鸿章赴美国,船入纽约港,迎面来了许多气派的汽艇迎接。李鸿章以为是美国官员来迎,但对方船上,跳过来的全是青年男女,原来是美国媒体的船。李鸿章说:在美国,媒体无所不能。记者们和李鸿章握手,问:你要发布什么消息?李鸿章说:我想在你们这里学到点东西……李鸿章都知道要向人家学习。

1925年,北京女子师大学生驱逐校长杨荫榆。时在教育部任职的鲁迅支持。教育总长章士钊做鲁迅的工作,做不通,遂将鲁迅开除。鲁迅大怒,将章士钊告上法院。论级别,章士钊是部级领导,鲁迅最多是个主任科员级别(也可能是副处级),猜猜这场官司谁赢了?没错,是鲁迅赢了。民国时的官,是比较悲摧的。

蒋经国年轻时在赣南,他曾说:在赣南我步行2850里路,经过974座桥,其中有714座需要修理,84座是不能走的,只有三四座是新修的,但是也不坚固。其余的桥,都是用一根杉木搭成的。我经过189个茶亭,只有21个是最近修理的,有42个简直不能坐人。我看到43个水利工程,有39个需要修理……评:数字出伟人。

晚清,南方六省每三年举行一次乡试,以下是1901年乡试题:1.中西法律各异,西人不受中国法律惩罚。中国要如何做,才能成为自己的主人?2.西洋为什么经济发达?中国现在很穷,应该怎么办?3.按照国际法,是否有人有权干涉他国内政?4.请说出在山东修建铁路的好处。5.学习化学对农业发展有何重要性?

美国南北战争时,罗伯特中尉召集会议,结果会上打成一团,比不开会还糟糕。罗伯特很生气,专门写了本如何开好会的书——《罗伯特议事规则》。书中约定:会议要有主持人,主持人保持中立,所有陈述者面向主持人,在限定时间表达自己的观点和见解。禁止打断别人,禁止批评别人,禁止相互争论,只说事不说人。

唐德刚说:哥伦比亚大学的博士文凭,超级难拿。校方规定,博士论文必须写成书,出版后交给学校100本,少一本也不给毕业(现在改交微缩胶片)。早年胡适读哥大哲学系,他的论文谈中国哲学,老师看不懂,不给他文凭。12年后,发现胡适的论文已成中国学界标范,这才由胡适12年前的同学,给他戴上博士帽。

天朝田亩制度,是太平天国时代的重要文献。有观点称这个制度超级先进,怎么个先进法?天朝田亩制度规定:凡天下,每家五母鸡,二母猪,无失其时……意思说:每户人家,只能养五只母鸡,两头母猪,绝不许养公的。为什么不许养公的呢?不养公鸡公猪,母的又从哪儿来?暴政者不管这些,总之是讨厌雄性物种。

外交:洪秀全起事,占据南京。英国海军提督何伯,去南京找洪秀全,商量让一艘英舰停泊在南京附近,以保护英国的商业利益。洪秀全传旨:天父显灵,不允许你们这样做。照会到了巴夏礼手中,巴夏礼大怒,说:这灵没显对,重显一次。洪秀全被迫重新发诏:天父又显灵,允许你们这样做……摘于《戈登在中国》。

胡适说(大意):中国人治学之弊,一是苟且速成,二是不重文科,三是不重学术,只重技术。导致这三者的原因,就在于国人急于速成,不要过程,只要结果。而最终的结果,是学界表现为两个特点,一是没有自尊心,没有思想当然没有自尊。二是没有输入文明的能力,因为技术只是文明之果,没有栽培,何来果实?

说个张作霖用人的故事。张作霖有位厨师,坐火车不买票,却占据头等包厢,被铁路执法队推下火车。厨师大怒,说出身份,结果反被痛打一顿。厨师哭着回去向张作霖告状,张作霖闻言大怒,一拍桌子:打你的人,叫什么名字?有人说叫常荫槐。张作霖道:我正缺这么个铁面无私的人呢……从此常荫槐屡获升迁。

说我们的传统文化:侠客,总是超越于法律之上。江湖,必然远在法律之外。百姓,说理的唯一途径是拦轿喊冤。清官,要想把事办成就得先斩后奏……传统文化中,没有一个公正的法庭。是一个好人面对邪恶,却一声不吭的社会。这种社会文化,培育的是缺乏法律意识,无法合作的国民,每个人不得不为自己拼争。

梁实秋先生的《排队》文中说:抗战时期,人们在车站购票是不排队的。但是日本人占领车站后,秩序就井然了。为什么呢?因为有个日本兵拿着鞭子,在来回巡视,看到有插队的,就扬起鞭子狠狠给他一下。梁先生悲愤地质问:中国人难道真的需要那么一条鞭子吗?

吴思分析金庸武侠,说有四个特点:1.草根出身。2.游离于法律之外。3.不为家庭琐事操心。4.女仔们疯了一样追你……最后得出结论说,武侠梦不过是皇帝梦的变形,是一个富于正义感的懒汉的富贵幻想。最后吴思问:西方人幻想获取财富,而我们的想象偏重于加害能力,这是否意味着,我们还没有走出童年?

西点军校,一个可怕的地方,其淘汰率最高时达60%,这所学校治校的原则有四个:一是精英原则,教师和学生都是选择最优秀的。二是创新思维,默守成规没得混。三是批判精神,敢于否定。最重要的是第四点:荣誉制度,其准则是不说谎、不偷盗、不欺骗,也不容忍这种人的存在……四个原则,我们能拿来用吗?

缺失:梅子涵说:当我是个小孩子时,很少听大人讲适合我听的中国故事。偶尔听过几个,可是很少。心里没有一块很大的中国故事的土地,没有办法经常去讲中国故事,没有机会经常在那些故事里孕育情感,酿造成长。我后来当作家了,心里经常空荡,有缺水的感觉,缺路的感觉,缺民族的感觉,缺身份的感觉。

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