“夏队长,你的电话。”第二天,夏子成和钟明月准备前往朵朵的公司调查朵朵的情况,刚走进刑瞥大队,大宝就站在值班宰外面大声叫了起来。

“谁打来的?”夏子成快步走过去。近来他比较敏感,每有他的电话,他都以为和案情有关。

“是个男的,具体对方不说。”

“我是夏子成,请问你是哪位?”

“夏队长您好!我是《狼城》杂志编辑媚画,你现在有空吗?我想见你一面。”电话那边传来男人轻柔的声音。

“到底有什么事情?”夏子成第一反应是有线索了,急忙说。

“我想和你谈谈关于米唇的事情。”

“那很好啊!你现在在哪里?”

“我现在在杂志社,不过我们找个地方见面,怎么样?”

“好的。你觉得在什么地方好呢?当然你觉得合适的地方。”

“我们公司对面的咖啡馆,叫‘日本真一’,我在门口等你。”

“好。我现在就过去,大概十五分钟到达。”

“那到时候见。”

“好的!”夏子成挂了电话,匆忙往外面走,见到钟明月和主任在谈话,大概是谈案情的进展情况。

夏子成心想:对方只是想见自己,故此没有叫上钟明月。

过了鲁磨路红绿灯,把车停泊在杂志社对方的停车场就下车,四周张望了一下,看见前面有间咖啡馆叫“日本真一”,夏子成快步走了上去。夏子成看见门口服务员身边有个男人举手向他打招呼,他挥了挥手走过去。

夏子成走近和他握握手。

“你好!”夏子成首先打招呼。

“你好,我们进去谈吧!”媚画轻柔地说。

他们在最里面的位置坐下来。媚画点了奶茶,夏子成要咖啡。

夏子成仔细地打量对面的媚画,瓜子脸,皮肤白皙,双眸清澈,上身穿着羽绒服,下身是蓝色牛仔裤搭配。整体看起来虽然说不上时髦,但很有气质,是幻想女生喜欢的那种类型。

“我笔名是媚画,真名叫冬文。”奶茶和咖啡还没有送上来,媚画就坦白地说。

媚画的声音很温柔,是吸引女生的那种。夏子成以为他打电话特意声音轻柔,原来他的声音就是这么特别。

服务员送上奶茶和咖啡,他们分别品尝。

“味道还真是不错!”夏子成瞥了一眼冬文。

“的确很好。这地方也很不错,够安静!”

“你经常到这里来吗?”

“每个月来一两次吧,来得太多就消费不起。”冬文笑了笑。

“一两次已经很不错了,像我们这些人,一天到晚奔波,连个空闲时间也没有。”

“刑警的确也是件辛苦的工作。”

“本来到这地方,说案件的事情会打扰雅兴,但还是必须提起,真的觉得有点不愉快。”

冬文沉默着,似乎在犹豫什么。

“你是《狼城》杂志的编辑,和总编的关系怎么样呢?”夏子成直接进人话题,不想耽搁时间。

“我进人杂志社还不到半年,和总编的交情只是同事之交,彼此还是相互信任吧。”冬文最终开口。

“关于总编失踪的事情,你有什么看法?”

“我怀疑东湖死亡的尸体可能就是总编……应该是的,根据你们关于死者的报告,我已经看了新闻,身高和年龄差不多,而且听说还有一个看似斑块的痕迹。”

夏子成震惊地看着冬文:“为什么你会认为是总编,而不是别的女人?还有,死者的斑块在身体隐私处,难道你看见过?”夏子成忽然想起朵朵的话来,米唇在外面有男人,但是不是男朋友。冬文的年龄看起来比死者要年轻,作为男女朋友,还是可以的。这到底是什么原因?

冬文犹豫了片刻,喃喃说:“只是我说的话希望夏队长保密,这关系到我的工作和名誉。”

“如果对案情没有必要提起的,我们都会保守提供消息者的秘密,尽管是我们内部人知道,也不会告诉其他人的。”

“既然如此,那我直接说吧。”冬文深呼吸了一下。

“其实……我和总编曾经发生过一次性关系,所以曾经看见她隐私处的斑块,但没有看见尸体,还不能够确定是米唇。”

“至于发生性关系的经过,我想还是需要保密。”

“这点对案情没有必要,我们不会追问,至于死者是否就是米唇,你什么时候跟我到法医停尸房认尸体,就真相大白了。”

“这个倒是没有问题。明天吧,但是……”冬文说着紧锁着眉头。夏子成看他的表情,似乎是在幻想尸体已经成了什么样子。他这种心情,夏子成倒是可以理解。

“夏队长你看过我们《狼城》的杂志吗?”冬文突然提问,倒是使夏子成愣了一下。

“大概看了一下,我对杂志没有什么兴趣,不过觉得奇怪的是,你们杂志的上市竟然和凶杀案几乎是同一天的事情,因此我觉得很蹊跷,但是溪晓在哪,我目前也推理不出来。”

“夏队长难道不认为凶杀案和杂志有关系吗?”

“为什么你会这样认为呢?”

“夏队长应该记得《狼城》杂志《搜神记》的故事吧。”

“这个和《搜神记》有什么关联……你的意思是说杂志的上市和死者的死亡不是巧合,而是有人预谋杀害?”

“对,应该是有人预谋杀害。”

“谁有最大的嫌疑?”

“三个人都有可能。”

“哪三个人?”

冬文忽然停顿下,看看四周,然后靠过来,低声说:“我们公司的潘总,还有潘总的老婆以及主编娜娜。”

“为什么你认为他们是凶手呢?有什么依据吗?”

“没有。但是我感觉到米唇的死会和他们有关系。第一,米唇死亡之前,就曾经和娜娜就《狼城》杂志的事情争论不休,这本杂志起源是娜娜看到古城古墓网上的消息,突发灵感想做的,但是策划方案出来后,米唇比较反对,认为这样的故事没有什么看头,并且发表自己对这些神话故事的具体意见,分析得头头是道,可是娜娜也有她策划这本杂志的具体意见,认为神话历史的杂志,更能够吸引读者,毕竟现在的读者口味很难猜测,杂志没有上市发行,谁也不能够猜想到杂志的命运。后来,两人还进一步进行了激烈的争论。最终,潘总同意这本杂志的策划方案。”

“这本杂志我大概看了一下,的确很不错,而且可以把那些喜欢看推理、悬疑、奇幻的读者拉拢过来。”

“至于娜娜策划这本杂志的真正原因,不是为了公司,而是为了自己。在公司,谁都知道她和米唇明争暗斗,她们的不和睦,最主要的原因是娜娜不能够当总编。在我们这么小的杂志社,其实当总编很不错的,起码有面子,更何况娜娜是那种最爱面子的好强女人。”

“第二,不要看我们杂志社这么小,其实就像江湖一样,甚至比江湖还要凶恶,编辑和编辑之间,主编和总编之间,总编和潘总老婆之间,还有主编和潘总老婆之间,是一个比较复杂的关系。这些复杂的关系背后,最主要的矛盾是潘总夹在米唇、娜娜、老婆三个女人之间。”

夏子成忽然想起朵朵的话来,说米唇在外面有男人,应该就是潘总不错了,看来他和钟明月的推断还是很准确。

“你的意思是说潘总和潘总老婆、娜娜三人都有嫌疑。”

“不错。潘总和米唇、娜娜的暧昧谁都知道,因此我推断米唇的死亡,他们三人都有可能是凶手。”

夏子成目光沉静地看着冬文,渐渐,他理淸楚了杀人动机。

“但是,还有一点我是最为疑惑,为什么米唇的死亡会和饕餮有关,饕餐是种像狼的动物,难道米唇是给狼吃掉的吗?”冬文发表自己一番推理意见后,慢慢平静下来说。

“狼?”夏子成忽然想起死者的心脏是掏空的,不禁大惊,“难道米唇是给狼吃掉的吗?”

对于夏子成的突然出现,李跳跳露出惊讶的表情。

“夏大队长,怎么有时间跑到这里来了?”李跳跳在夏子成对面的椅子上坐下,揶揄地笑着说。

“不行吗?看着像要赶客人走的样子!”夏子成直视着温柔的妻子,脸上荡漾起幸福的微笑。夏子成和冬文分手后,直接就到古城大学历史神话研究室来。他和李跳跳谈恋爱的时候就经常来,所以算是熟客了。他现在很自然地坐在椅子上。

“我想……该不会是想念我才来的吧。”李跳跳说着绯红了脸。

夏子成一听此话,感觉到很羞愧,他已经几天没有回家了,一直和钟明月呆在刑替大队。

“还是跳跳理解我。此次来的目的一是看看漂亮的跳跳,二是我想更仔细地了解关于《搜神记》里饕餮的神话故事。”

跳跳很清楚夏子成的工作,没有撒娇,说:“你等会儿。”说着走进研究室里,一会转出来,将一本印着《搜神记》的书递给夏子成。

“那天我和你去图书馆的事情你还记得吧。”

夏子成忽然想起,哦了声,“怎么了?”

“那天在图书馆我们不是没有找到关于《搜神记》这本书吗,图书管理员不是说这本图书已经借出去了。”

“不错。”

“后来我去了汉口那边的图书馆,才找到这本图书。”跳跳指着夏子成手上的图书。

“看完之后,有什么发现吗?”

“策划《狼城》这本杂志的编辑,一定对《搜神记》很熟悉,或者是读历史神话出来的。”

夏子成不想耽误时间,直接和跳跳说起《狼城》杂志的事情,包括冬文的说法,但是提到的嫌疑人的话却没有说起。刑箐调查的案件,是不能够随便向人公开的,包括自己的妻子。

“这么说来,死者如果是《狼城》杂志的总编,她的死亡就有可能和《搜神记》里龙之九子的饕餮有关?”

“目前只是推断,还不能够下结论。”

“你先慢慢看,我要去研究室忙,如果急着要走,也不必等我回来。”李跳跳向夏子成微笑着走向研究室。

夏子成目送跳跳走进研究室,翻开了《搜神记》:上古神话传说,龙有九个儿子:老大囚牛,老二睚眦,老三嘲风,老四蒲牢,老五狻猊,老六赑屃,老七狴犴,老八负质,老九螭吻(鸱尾)。而另有说法:老大赑屃,老二螭吻(鸱尾),老三蒲牢,老四狴犴,老五饕餮,老六蚣蝮,老七睚眦,老八狻猊,老九椒图。

龙生九子是指龙生九个儿子,九个儿子都不成龙,各有不同。所谓“龙生九子”,并非龙恰好生九子。中国传统文化中,以九来表示极多,有至高无上地位,九是个虚数,也是贵数,所以用来描述龙子。龙有九子这个说法由来已久,但是究竟是哪九种动物一直没有说法,直到明朝才出现了各种说法。暂且不论各种说法,下面来介绍一些传说中的龙的后裔。

其中一种说法:

囚牛,龙生九子之一,形状为有麟角的黄色小龙,喜音乐,蹲立于琴头。这位有音乐细胞的龙子,不光立在汉族的胡琴上,彝族的龙头月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些乐器上也有其扬头张口的形象。

睚眦,龙生九子之一,龙身犲首,性刚烈,嗜杀好斗,刻镂于刀环、剑柄吞口。睚眦的本意是怒目而视,所谓“一饭之德必偿,睚眦之怨必报”。报则不免腥杀,这样,这位模样像豺一样的龙子出现在刀柄刀鞘上就很自然了。

嘲风,龙生九子之一,平生好险,如今殿角走兽是其形象。

蒲牢,传说中的龙生九子之一,受击就大声吼叫,充作洪钟提梁的兽钮,助其鸣声远扬。形状像龙但比龙小,好鸣叫。据说蒲牢生活在海边,平时最怕的是鲸鱼。每每遇到鲸鱼袭击时,蒲牢就大叫不止。于是,人们就将其形象置于钟上,并将撞钟的长木雕成鲸鱼状,以其撞钟,求其声大而亮。

狻猊,传说中龙生九子之一,又称金猊、灵猊。狻猊本是狮子的别名,所以形状像狮,好烟火,又好坐。庙中佛座及香炉上能见其风采。狮子这种连虎豹都敢吃,相貌又很轩昂的动物,是随着佛教传人中国的。由于佛祖释迦牟尼有“无畏的狮子”之喻,人们便顺理成章地将其安排成佛的座席,或者雕在香炉上让其款款地享用香火。

赑屃,又名龟趺、霸下、填下,龙生九子之长,貌似龟,有齿,力大,好负重。其背亦负以重物,在石碑下的石龟为其形象。

狴犴,龙生九子之一,形象老虎,传说其好诉讼,故狱门或官衙正堂两侧立其形象,又叫宪章。相貌像虎,有威力,又好狱讼之事,人们便将其刻铸在监狱门上。虎是威猛之兽,可见狴犴的用处在于增强监狱的威严,让罪犯们望而

生畏。

负质,龙生九子之一,身似龙,雅好斯文,盘绕在石碑头顶。

螭吻,又叫鸱尾、鸱吻,龙生九子之一,口润嗓粗而好吞,遂成殿脊两端的吞脊兽,取其灭火消灾,也叫好望。鸱尾到底是一种鸟还是传说中海上的鲸鱼没有确定的说法。形状像四脚蛇剪去了尾巴,这位龙子好在险要处东张西望,也喜欢吞火。相传汉武帝建柏梁殿时,有人上疏说大海中有一种鱼,虬尾似鸱鸟,也就是鹞鹰,能喷浪降雨,可以用来厌辟火灾,于是便塑其形象在殿角、殿脊、屋顶之上。

另外还有一种说法是嘲风、囚牛、负屃并非九子,取而代之的则是:饕餮,传说是龙生九子之一。形似狼,好饮食。钟鼎彝器上多雕刻其头部形状作为装饰。由于饕餮是传说中特别贪食的恶兽,人们便将贪于饮食甚至贪婪财物的人称为饕餮之徒。饕餮还作为一种图案化的兽面纹饰出现在商周青铜器上,称作饕餮纹。

蚣蝮,传说中龙生九子之一,性喜水,被雕成桥柱、建筑上滴水的兽形。

椒图,龙生九子之一,形似螺蚌,好闭口,最反感别人进人它的巢穴,铺首衔环为其形象。因而人们常将其形象雕在大门的铺首上,或刻画在门板上。螺蚌遇到外物侵犯,总是将壳口紧合。人们将其用于门上,大概就是取其可以紧闭之意,以求安全吧。

还有说螭、麒麟、吼、貌琳也是九子:螭,或螭首,传说中的龙生九子之一,嘴大,肚子能容纳很多水,在建筑中多用于排水口的装饰,称为螭首散水。

麒麟,中国古代神话传说中的神兽。雄的名麒,雌的名麟。麒麟的形状像鹿,尾似牛尾,麒有独角,麟无角。中国古代用麒麟象征祥瑞。现在普遍认为麒麟就是长颈鹿。

犼,俗称为望天吼,朝天吼,传说是龙王的儿子,有守望习惯。华表柱顶之蹬龙(即朝天吼)对天咆哮,被视为上传天意,下达民情。又有文献记载,观音菩萨的坐骑即为“朝天吼”?

貔貅又名天禄、辟邪。是中国古代神话传说中的一种神兽,龙头、马身、麟脚,形状似狮子,毛色灰白,会飞。貔貅凶猛威武,它在天上负责巡视工作,阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病扰乱天庭。古时候人们常也用貔貅来作为军队的称呼。它有嘴无肛门,能吞万物而从不泻,可招财聚宝,只进不出,神通特异。现在很多中国人佩戴貔貅的玉制品正因如此。

饕餮成为商周鼎的主要纹饰,这就涉及一系列的问题。宝鼎是华夏民族在青铜时代的立国之重器。在周朝,“一言九鼎”的“鼎”,是象征至高无上王权的神器和礼器,也是祭天祭祖的祭器,鼎在华夏先民心目中处于民族“图腾柱”的地位。因此,只有属于民族的图腾才有资格登上如此崇高的地位,而被镌刻铸造在宝鼎重器之上。这一现象又反映出两个问题:其一,到商周时,华夏族可能还仍然崇拜狼图腾,至少是猛兽图腾,炎帝黄帝族祖先的图腾崇拜遗风可能还继续存在,而周朝时期的华夏族受狼图腾的影响更深,因为,周起源于西戎,而西戎大多是崇拜狼图腾的游牧族;其二,当时的龙可能还没有被普遍接受,尚未真正成为华夏族的民族图腾,否则,象征王权的宝鼎就一定会以龙作为主要纹饰。而且,当时周天子也还没有坐龙座,那时还延续着炎黄游牧遗风,席地而坐。

周鼎上的纹饰主要由饕餮纹和云纹所组成,以饕餮为中心,云纹环绕其周围。显然,饕餮神兽在天上,从云层里探出头,俯瞰人间。它的身体则藏在云里,不知是否有蛇身或龙身,但是如果在饕餮脑袋后面续上龙身,那就与后来的标准龙相差不远了。所以,在狼图腾和龙图腾之间可能还有一个饕餮图腾的过渡阶段。饕餮既有狼的性格,又有后来龙的浄狞面目。

兽面纹所指神兽的真正名称与原型早已沉埋在不可复现的年代之中,后人因其面相凶恶、神秘、恐怖,有些又口含人首,故赐名为饕餮。饕餮原是《左传》中用来形容贪财贪食之不仁不义者。近世学者已指出把兽面纹命名为吃人的饕餮纯是牵强附会,有悖于商周的社会文化状况。

因为面相凶猛恐怖,又行饕餮恶名,此兽在中国文化与艺术演变中的踪迹几乎无从寻觅。西周中期,盛行了几百年的动物纹饰突然退出了青铜器装饰主纹的领域。但是,与饕餮纹同时出现在青铜器上的几种动物纹样,如龙、虎、凤、龟等,在以后的文化演变中,都大量出现在官方与民间,成为中国文化中最具盛名的吉祥物、艺术表现源源不绝的主题。特别是龙,在青铜器时代,多数也都拥有与饕餮纹相同的凶恶面孔。若论神秘、威武和地位,龙在青铜吋代远逊于饕餮。然而,龙后来却登上了中国文化与政治象征的最高宝座,饕餮这一青铜时代的至尊,踪影难寻了。

接下來,谈到了饕餮纹。饕餮纹到底指称什么,历来争论纷纭,迄今尚无定论。有说是牛、羊、虎、鹿、山魈……在这诸说中,饕餮为虎说声音最响。许多从事原始文化与艺术研究的学者认为,饕餮纹是虎纹的夸张、变形。在古代,虎亦为很重要的通天神兽,巫师乘虎的造型在后世文物中多有出现。而在中国文化历史长河中,在龙凤崇拜之前,曾有过一个相当长的龙虎崇拜的阶段,龙虎斗图案造型在东周至西汉时代大为盛行,其中尤以马王堆汉墓出土的龙虎相斗图最为精美,气势不凡。古人认为虎为阳兽,“云从龙,风从虎”。龙虎相斗表示阴阳交合。在汉代,苍龙、白虎、朱雀、玄武表示天文中东、西、南、北四官。至少,在中国历史早期,虎的地位不在龙之下。然而,古籍中对虎的神通的描绘显然难与饕餮在青铜器上的显赫地位相比。

饕餮,是上古一种凶猛且残忍的魔兽,喜食人,食量大,从这一点不难看出,饕餮其实就是当时社会黑暗一面的具体表现,而人们也很愤恨奴隶制社会的压迫,以饕餮来寄托自己的感情,饕餮也就越来越被人们熟识。把饕餮比喻成吃人的奴隶制社会,这是古代饕餮文化最重要的含义。

由于饕餮是凶猛的魔兽,具有强大的力量,因此被北方很多少数民族当做护身符,把它的图纹刻在器具、食皿上,认为这样就可以借助饕餮强大的力量,不被其他猛兽所吞噬,逐渐取代了原本吃人残忍的一面。

现在来说,饕餮的主要含义是食文化的象征。

饕餮是中国古代传说中的神兽,它最大的特点就是能吃。

相传饕餮是蚩尤败给炎黄二帝后被斩下的首级身首异处集怨气所化,有吞噬万物之能,被黄帝用轩辕剑所封印并由狮族世代看守(首门石狮夏子成看了一遍,还是猜不透“到底饕餮和凶杀案联系的关键在哪里?”

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