圣算,在王阳明的思想理论体系中,有着一个漫长乏味的解释:

知道人的天性,自我修养就不会紊乱。把握事情的规律,言行举止就不会惑乱。——是为圣算。

查其事情的本源,便能预知其终止。观察一个人的环境住所,便能预知他的回归。——是为圣算。

居处静中,清楚自己所干的事情。行动之中,知道所去的方向。处事了解所执掌的规则,事后明白所做的缘由。——是为圣算。

清静恬淡,是圣算的根本。规矩法则,是圣算的依据。圣人的心算思维,是圣算的具体概念。从一个端点出发,而扩散到没有止境之地,是圣算的秉性。遍及八方极远之处,又可以总括于一个洞管之中,是圣算的本能。

好啦,说那么多,那么你知道什么叫圣算了吗?

你知道?OK,太好了,麻烦你给大家算一个先。

你马上就会发现,这堂课你听了半天,全都是白费,你压根儿就听不明白什么叫圣算。你之所以听不明白,是因为讲课的老师,只掌握了圣算的方法要领,却没有掌握教授圣算的方法要领。

他知道如何做,却不知道如何讲给你听,这下子你可就惨了。

王阳明不会讲,或者是会讲也不乐意讲给你听,毕竟你一分钱的学费也没有掏。那么在这世界上,有谁知道什么叫圣算,并且愿意讲述给你呢?

这个人还真有。

此人于公元前469年生于古希腊雅典,名叫苏格拉底。他的父亲是个雕刻匠,母亲是个助产婆,小时候苏格拉底跟父亲学雕刻,后来他开始读智者的哲学书,越读越上瘾,读到最后,他提出来了古希腊式的“致良知”——“美德即知识”的思想体系,成为了人类历史上巨大的思想家。

苏格拉底比王阳明提前两千年就“致良知”了,两人得出了一模一样的结论,而且他们的推演方法,也完全一模一样。在王阳明这里,称之为圣算,而在苏格拉底那里,则称之为启发法,通过问答的方式,让学生自己逐步接近知识与真理,获得思想上的进益。

当时有一个狂妄的年轻人,叫尤苏戴莫斯,来踢苏格拉底的场子。尤苏戴莫斯的观点是:人应该做一个充满正义的人。

苏格拉底说:好,我坚决支持你做一个正义人士的决定,而且我坚信,你一定具有识别正义和非正义的能力,对不对?

尤苏戴莫斯说:废话,谁没有这种能力?你以为人人都像你那样弱智啊。

苏格拉底说:好,现在咱们拿出张纸来,请你把正义的事情列在左边,不正义的事情列在右边,也好教一教我这个弱智的老头儿,好不好?

尤苏戴莫斯就在纸上右边,非正义的栏目里分别写入了虚伪、欺骗、奴役、偷窃、抢劫等诸多恶行。

苏格拉底乐了,立即展开抬杠:你说偷盗是非正义的,那么潜入敌军阵营,窃取其情报,这种偷盗是非正义的吗?为了防备朋友自杀,把朋友自杀用的刀子偷走,这是非正义的吗?你说欺骗是非正义的,那么当孩子不肯吃药的时候,父亲骗说一点儿不苦,这是非正义的吗?

这个这个……尤苏戴莫斯被问得直翻白眼儿:那你说到底啥是非正义?

苏格拉底说:我最多只能告诉你,到底是什么样的知识才是我们所需要的,这就是认识你自己。你无法区分正义与非正义,就是因为你对自己还缺乏最基本的认识。而如果你想认识自己,那么,你就必须致良知,要对一切美好的事物存有想望,并努力让自己掌握获得这些美好事物的能力:

美德是对高贵事物的想望和获得这种事物的能力。

苏格拉底和王阳明,就这样走到了一起。

现在我们终于也知道什么叫圣算了。

圣算,就是最基本的逻辑分析与推导能力。

逻辑分析能力与人们平时的胡思乱想是不同的,胡思乱想只是一种平面思维,消耗的心智能量极小。而逻辑思维能力则是逐次渐近,要一点一点地打开大脑中那些未曾投入到运行中的部分,譬如拓荒开垦,所消耗的心智能量极大。苏格拉底显然知道这一点,所以他拿来笔纸作为辅助。王阳明却傻乎乎地只在自己的大脑中思考,结果生生地把自己累病。

王阳明在一次又一次的碰壁之后,终于意识到圣贤之路,并无什么奇迹的发生,有的只是勤奋的思考、不断的探究,什么时候这种思考与经历积累到一定程度,从量变到质变,全新的圣哲思想就会在他的大脑中迅速爆发。

——轰!

这一天还要等多久?

快了,这一次是真的快了。

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