看了这个作品相关,你会知道中国的传统文化是多么的博大精深了。

万年历,又叫老黄历或者老黄历,是编排年、月、日、节气等以供人们查考的工具书,历书也是人类创造的文化成果之一。

相传在很久以前,由于历法定得不准,天时与农事往往不能正确地配合,农作物的收成因而不理想。当时的天子祖乙(约公元前1450年)见到节令紊乱导致民生不聊生,也非常忧虑。当时的人们也以为是得罪了天神,于是祖乙亲自率领百官,董香沐浴,前往天坛祭祀天神,并传喻全国百姓设坛祭天,祭拜天神,请求宽恕,使节令恢复正常,可是节令还是照样的紊乱。

当时在定阳山下,有个青年樵夫名叫“万年”,平日以打柴采药为生,平时对历法及节令很感兴趣。有一天,万年上山砍柴,砍完了就坐在树下休息。他望着树影出神,不知不觉过了大半个时辰,发现地上的树影已悄悄地移动了方位。万年灵机一动,心想,可不可以利用日影的长短来计算时间呢?回到家后,万年就设计出一个“日晷仪”。可是,一遇上阴雨天,日晷仪就失去效用了。有一次,万年在溪边喝水,看见崖上的水很有节奏的往下滴,规律的滴水声又启发了他的灵感。回家后,万年就动手做了一个五层的漏壼,利用漏水的方法来计时。这么一来,不管天气阴晴,都可以正确地掌握时间了。有了计时的工具,万年更加用心的观察天时及节令的变化。经过长期的归纳,他发现,每隔三百六十多天,天时的长短就会重覆一次。只要搞清楚日月运行的规律,就不用担心节令不准了。

于是万年就带着自己发明制造的日晷仪及水漏壼进见天子祖乙,说明节令不准与天神并不相干。祖乙觉得万年说的很有道理,就把万年留下,并在天坛前盖起日晷台、漏壼亭,又派了十二个童子供万年差遣。从此以后,万年得以专心一意地研究时令。

过了一段日子,万年根据推算出的初步成果报告祖乙:“日出日落三百六,周而复始从头来。草木荣枯分四时,一岁月有十二圆。”“现在申星追上了百星蚕百星,星象复原,子时夜交,旧岁已完,时又始春,恭请天子定个节名吧!”祖乙说:“春为岁为,就叫春节吧。”

于是万年留在宫中继续推算,修改不够准确的太阳历草历。这样经过了几十年,万年精心制定的太阳历终于完成了。当他把太阳历献给祖乙时,已是个白发苍苍的老人了。祖乙深受感动,就把太阳历定名为“万年历”,并封万年为“日月寿星”。直到今天,人们也习惯将阳历称为“万年历”,并在春节时挂上日月寿星图,据说就是为了纪念功高德重的万年。

不过这些朝代所使用的历元都是一致的,历元就是将冬至作为一节的开始,将阴历初一作为一月的开始,将夜半子时作为一天的开始,将甲子日定为天干记日周期的开始。

在早期的农业社会里,耕作的进度往往依天时为准,历法自然就成了农民作息的依据。我国自古以农立国,历法的准确与否,直接影响国计民生,所以历代天子,都十分重视修订历法一事。在战国时期之前,黄帝、颛顼、夏、殷、周、鲁等朝代,所使用的历法,皆为“四分历”,其中黄帝、周、鲁三种历法以子建月,即以仲冬月(阴历十一月)为一岁之首。殷朝历法以丑建月,即以季冬月(阴历十二月)为一岁之首。夏朝历法以寅建月,即以孟春月(阴历正月)为一岁之首。颛顼时历法以亥建月,即以孟冬月(阴历十月)为一岁之首。到了汉武帝时,已出现了历法与天象不符的偏差。《汉书》“律历志”形容此时为:“朔晦月见,弦满望高”。武帝下令司马迁、落下闳、邓平等人改秦“颛顼历”,另订“太初历”,仍以夏历的孟春之月为岁首,并将廿四节气列入历法。这套历法一直沿用了两千多年,民国以后,才改用阳历。

在西周时,人们已将沿着黄道赤道的恒星分为二十八星宿,后来并命名为:

东青龙:角、亢、氐、房、心、尾、箕。

南朱雀:井、鬼、柳、星、张、翼、轸。

西白虎:奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。

北玄武:斗、牛、女、虚、危、室、壁。

在择日的应用上,人们早就有择良辰吉日的做法,司马迁说:“当窥观了阴阳之术,大详而众忌讳,使人拘而多畏,然其四时之大顺,不可失也”。可见择日中许多名目作法在古代是一种阴阳之术,并非全是无稽之谈。古代历法选择日课上,主要包括二十四节气、五行用事或土王用事。直到魏正光历法,才加上七十二候、四正卦、上朔等。在唐朝以后,各种历法注解项目更为繁多,而吉凶神煞更是让人眼花撩乱,不过,大抵上仍可分为六类:

一.由太岁干支决定。

二.由月名(日行十二宫)决定。

三.由月名及日干支决定。

四.由日名决定。

五.由年和日干支所决定。

六.由四季和日干支所决定。

历书在我国已有一千多年的历史,古时称“通书”,或称“时宪书”。我国远在古代就已设有观察天象、推算历法的官职。秦代有太吏令,唐代设太吏局,宋、元代有司天监,明清改为钦天监。最早的历书是装裱成轴,用毛笔书写。到唐朝太和九年(公元835年)已有木板刻印的历书出售了。帝制时代,历书是由皇帝颂布的,并规定只许官方印,不准私人刻印,从此历书又叫“皇历”。现存最古老的历书是唐僖宗(公元805年)时印制的。而真正古老的历书产于唐顺宗永贞元年(公元805年)。当时在皇宫中出现的是记事日历,共分12册,每月一册,一天一页,记载日、月、国家、朝廷大事和皇帝言行。后来发展到把干支、月令、节气,以及各种术数如择日、星相吉凶、卜卦等内容都印在日历上面了。

历书在民间流传和普及是宋代以后的事。据说,宋代有个考官叫学政,他在批阅考卷时,发现秀才大都把日期写错了。查问原因,秀才答:“学生昼夜读书只能观星月计算日期,那有不差一二天的”。于是学政奏明朝廷,请翰林院年年修撰历书,售给秀才掌握日子。后来历书由宫廷逐渐发行到民间,成为劳动人民的历书流传至今。

●今日吉日

○吉时:吉利之时辰

○凶时:凶兆之时辰

●今日宜忌

○彭祖百忌:每日时辰应忌讳之事

○吉神宜趋:宜接近,会有吉利的神明

○宜:今日适合做的事情

○凶神宜忌:应远离,会有冲犯不好的事发生

○忌:今日不宜做的事情

●今日冲煞

○冲:在黄历的律法里,五行相生相克的观念,犹如自然界的协调,有一定的规律,当两者发生冲、煞的情况时,基于趋吉避凶的心态,人们往往也会听从古法的建议,明哲保身。

○煞:每日冲煞年岁方位中,破土、修造、移徙、交易、入殓、安葬、启攒等诸事不宜,冲煞的生肖年岁,应该尽量避讳,并且注意冲煞方位,避免朝该方面行事,以免遭惹无妄之灾。

而冲犯年岁者,上列诸事亦应回避或不宜为之,民间传统信仰,也习惯以“安太岁”的程序,祈求年度诸事的顺遂。

●今日诸神

○岁次:农民历之日期

○值年太岁:今年值年之太岁

○岁冲:今年与太岁冲犯之岁次生肖

○下元:今日之卦象

○掌日太岁:今日掌日之太岁

○胎神占方:古老的传说里,一直有所谓的“胎神”存在,农民历上可见“胎神”的项目,民间习俗相信胎儿生命受胎神支配,于是诸多禁忌衍生,多半在限制孕妇劳动,和避免参加婚丧喜庆等社交活动,多休养以减少流产发生的危险。

每日胎神值位皆不相同,可以依每日天干地支可推算得知,传统上胎神值位处必须忌讳修造、搬动,以免损孕,难产。

○喜神:喜神所在之方向

○财神:财神所在之方向

○五行:五行,即金、木、水、火、土。

五行是构成宇宙之最基本元素,也代表宇宙万物五种变化和性格,四季的演变,日月的运行,亦以五行为数。

金,中心凝聚,有收敛、刚锐、砍伐的力量。

木,四方发散,有生长、蓬勃、向外的力量。

水,向下流散,有流动、自由、向下的力量。

火,向上扩升,有光热、膨胀、向上的力量。

土,左右移动,有厚重、杂陈、向内的力量。

黄历之中一般人看的最多的,应是每日宜做什么、不宜做什么的那一项,命理师、择日师也由此栏所记,加上每日吉时凶时之参考,来替人决定日期。待读者了解之后,以后就不用去找择日师了。不过,若涉及个人八字项目,还是要找人排一排较好。

以八十五年一月一日为例,写有:

宜:安床纳财栽种结网扫舍宇祭祀沐浴裁衣进人整手足

忌:开市理发牧养纳畜造畜稠伐木做梁安葬破土开生坟

我们由内文即可“大概”知道意思,若要“开市”,不要选一日,可选三日,吉时是在“子午酉亥”,也就是凌晨十一至一时、中午十一至一时、下午五至七时及晚上九至十一时,以作息时间言,可选中午十一时至一时之间为佳。另外再注意当天“冲兔煞东”,肖兔的人要回避,勿朝东方去。把这些项目综合起来,就可以成为择日师了。

现就将农民历都有的择日用事术语批注列于下:

祭祀:指祠堂之祭祀、即拜祭祖先或庙寺的祭拜、拜神明等事。

祈福:祈求神明降福或设醮还愿之事。

求嗣:指向神明祈求后嗣(子孙)之意。

开光:神佛像塑成后、供奉上位之事。

塑绘:寺庙之绘尽或雕刻神像、画雕人像等。

出行:指外出旅行、观光游览。

齐醮:设醮建立道场祈拜、求平安等事。

出火:谓移动神位,“火”指“香火”而言。

纳采。结婚:缔结婚姻的仪式、受授聘金。

裁衣:裁制新娘衣服或制作寿衣。

合帐:制作蚊帐之事。

冠笄:“冠”指男、“笄”指女、举行男女成人的仪式、称之为冠笄。

嫁娶:男娶女嫁,举行结婚大典的吉日。

纳婿:指男方入赘于女方为婿之意。同嫁娶。

沐浴:指沐浴斋戒而言。

剃头:初生婴儿剃胎头或削发出家。

整手足甲:初生婴儿第一次修剪手足甲。

分居:指大家庭分家、各自另起炉灶之意。

进人口:指收纳养子女而言。

解除:指冲洗清扫宅舍、解除灾厄等事。

修造:指阳宅之坚造与修理。

起基动土:建筑时、第一吹动起锄头挖土。

伐木做梁:砍伐树木制作屋顶梁木等事。

竖柱:竖立建筑物的柱子。

上梁:装上建筑物屋顶的梁木。同架马。

开柱眼:指作柱木之事。

穿屏扇架:制作门扇、屏障等工作。

安门:房屋装设门户等工事。

盖屋合脊:装盖房屋的屋顶等工作。

求医疗病:仅指求医治疗慢性痼疾或动手术。

安床:指安置睡床卧铺之意。

移徙:指搬家迁移人主所之意。

入宅:即迁入新宅、所谓“新居落成典礼”也。

挂匾:指悬挂招牌或各种匾额。

开市:开业之意。商店行号开张做生意。“开幕礼”“开工”同。包括:(1)年头初开始营业或开工等事。(2)新设店铺商行或新厂开幕等事。

立券交易:订立各种契约互相买卖之事。

纳财:购置产业、进货、收帐、收租、讨债、贷款、五谷入仓等。

酝酿:指酿酒、造酱料等事。

捕捉:扑灭农作物害虫或生物。

栽种:种植物“接果”“种田禾”同。

畋猎:打猎或捕捉禽兽。

纳畜:买入家畜饲养之事。

教牛马:谓训练牛马之工作。

破屋坏垣:指拆除房屋或围墙。

拆卸:拆掉建筑物。

开井、开池:开凿水井、挖掘池塘。

作陂、放水:建筑蓄水池、将水灌入蓄水池。

开厕:建造厕所。

造仓库:建筑仓库或修理仓库。

塞穴:指堵塞洞穴或蚁穴等。

平治道涂:指铺平道路等工事。

修墓:修理坟墓等事。

启攒:指“洗骨”之事。俗谓“拾金”也。

开生坟:开造坟墓。

合寿木:制作棺材。

谢土:建筑物完工后所举行的祭祀。

安葬:举行埋葬等仪式。

入殓:将尸体放入棺材之意。

成服、除服:穿上丧服、脱下丧服。

移柩:举行葬仪时、将棺木移出屋外之事。

破土:仅指埋葬用的破土,与一般建筑房屋的“动土”不同。即“破土”属阴宅,“动土”指阳宅也。现今社会上多已滥用,择日时,须辨别之。

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