大水放乾以后,毛利大军本阵开始了两种意见的激烈争论。

本来,毛利家族的主将们一致同意请安国寺出面议和的,可当水撤乾后便产生了新的奢望。

这也是必然的。按羽柴筑前的说法将双方的领地画分以后,即山阴方面以伯耆的八幡川为界,山阳方面以备中的河边川为界的话,备中、美作、伯耆等毛利家的领地就会减少许多。

“这是我们计划失误,追击不追击筑前姑且不谈,割让领地倒应该取消。信长一死,筑前不可能顾及到中国,所以我们应该夺取冈山,逼进筑前老家姬路城。并且在姬路城附近筑起堡垒来。”

说话的是毛利辉元的叔父吉川元春。然而他另外一个叔父小早川隆景却极力反对:“追击筑前可能对我们有利。但是,羽柴筑前并不是平庸之辈,万一他攻占了近畿该怎么办呢?”

“这是后话。反正筑前现在是向东部撤离,他是绝对不会再掉头向西进军的。如果错过这次机会,战神会耻笑我们的。”

“不对。我们必须根据实际情况来作战,要看清筑前会不会攻占近畿,如果他准备攻占近畿的话早晚都会打回来的。到那时候他会把我们当成敌人还是当成朋友呢,这也是决定毛利家族兴衰的关键。我认为筑前迟早要取代信长攻占近畿,因此我反对出兵。”

“有道理,如果我们不遵守诺言的话,那就是筑前的敌人了。”

“是的。如果是敌人就要决一死战,问题在于决战以后我们是否能得到更多的领地。因此,目前不能轻举妄动,否则会一无所得。”

“嗯,您讲的也有道理。”

“现在我们要严守诺言,让他知道毛利家只要缔结了和解契约就坚决执行,让他感恩于我们,认为我们是他的朋友。只有这样才能保证我们的领地不再减少。”

“嗯,对。如果筑前不走信长的道路,那时我们再向他进攻也不晚。”

“就这样决定了。就按安国寺许下的诺言撤兵,但不是马上。等说服了全军官兵以后再撤。”

经过反覆争论,小早川隆景终于使毛利大军断绝了追击筑前的念头。那么,羽柴筑前方面又是怎么考虑撤军的呢?

对筑前来说,毛利大军的行踪应该是他最关心的问题,但他却不屑一顾。

“毛利大军并不完全都是饭桶,但天下大业的使命已经落在我身上,就应该我行我素。”

羽柴筑前将撤军大权交给黑田官兵卫和蜂须贺彦右卫门,自己验证了清水宗治的首级以后叫来了佑笔(书记)大村由己(幽古),准备给各方面人士写信通报情况。

“准备好了吗,由己?你就这么写:前略……,算了,开头的寒暄词随便你怎么写吧。正文:现有京都来使报告,我主(信长)和少主(嫡子信忠)由本能寺平安全撤出,正向膳所、唐崎方面进军,勿念。另,福富平左卫门三度同敌交锋安然无恙,实乃幸事。吾等亦将尽快归城,向吉田织部殿下问安。……”

“这……,殿下,这……究竟是怎么回事儿,右府大人和中将大人不是已经归天了吗?”

“我知道,你就这么写吧。”

“这……不是说谎嘛。”

“是的,要骗人何需写真的?快写吧。”

“是。不过……,这信给谁呀?”

“给离京都最近的茨木城主中川濑兵卫清秀,不尽快稳住他的话,这家伙会投靠光秀的。树敌太多了我们就难以取胜,这个忠实耿直的家伙一上战场就拚命。”

“噢,原来是这样,先骗他为咱们卖命啊。”

“对,告诉他君主还活着他就不会动摇。再说,这封信即使在道上让明智看到他也看不出甚么破绽。计谋嘛,就是要做充分的准备。”

“我明白了,就这么写。”

“好,写下一封。这次要写死了一个人。嗯……,对。此次京都事变我主平安逃至唐崎,少主不幸于二条城丧命。少主年轻即被天帝召去实乃憾事,然而他精通天主教秘法,必将在天国见玛利亚。是玛利亚吧,由己?”

“是,是圣母玛利亚。”

“你写上,让他为信忠殿下祈祷请求玛利亚收留他,拜托了。再告诉他我暂时放弃攻打毛利急速返回京城,一举粉碎叛贼明智光秀,他是个急性子,在我回去之前不要贸然行事。”

“这信又是给谁的?”

“天主教狂高山右近。右近是大坂附近的高槻城城主,他要是成为光秀的人会影响我们的大事。然后再给细川写封信,这封信可就难写了,他的媳妇是明智家的女儿。嗯……对,这么写……”

由己一会呆呆地想着,一会吃惊地问着,一面擦着额头上的汗珠一面快速地写着。他每写好一封就立即交给筑前的牵马侍从原三郎左卫门,由他分别选出快马飞送到京都附近各大名。

这种宣传攻势只有筑前才能想到,这是其他人无可比拟的。因为他很清楚,不管他以多快的速度返回京都讨伐明智光秀,如果姬路以外的各地大名都被光秀收买了的话就难免发生一场苦战。

因此,他必须抢先一步通知大名们水攻高松城已经告捷,正在撤兵返京,防止他们支持明智光秀。

让佑笔分别写好书信以后,筑前马上返回了自己的指挥所。

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